【摘要】六次產(chǎn)業(yè)理論告訴我們要把市場(chǎng)認(rèn)可的東西和人們精神的需求不斷地創(chuàng)造疊加，從而得到新的市場(chǎng)價(jià)值和利潤(rùn)。所以從這個(gè)意義上來說，六次產(chǎn)業(yè)理論不僅在理論上有突破性，在系統(tǒng)設(shè)計(jì)上也是有獨(dú)到之處的。
我國(guó)面臨的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的四大挑戰(zhàn)
第一個(gè)是中國(guó)產(chǎn)業(yè)規(guī)�；魬�(zhàn)。中國(guó)的發(fā)展必須由追求量的發(fā)展變?yōu)樽非筚|(zhì)的發(fā)展。如果片面追求發(fā)展速度，忽視環(huán)境因素，肯定是不能持續(xù)發(fā)展的，結(jié)果是食品安全得不到保障，空氣上人們吸收的是霧霾。
第二個(gè)是城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的挑戰(zhàn)。經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)三十多年的發(fā)展和致富，似乎給了我們一種城鄉(xiāng)差距不斷縮小的錯(cuò)覺，但是實(shí)際上我們目前正處于城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)問題最大的時(shí)期。可見根據(jù)“凱恩斯理論”，促進(jìn)三大需求的發(fā)展方式，已經(jīng)走到了盡頭。我們農(nóng)村空有巨大的發(fā)展?jié)摿Γ青l(xiāng)發(fā)展卻得不到平衡。
第三個(gè)是健康大挑戰(zhàn)。主要反映在老齡化社會(huì)和中國(guó)慢性病的擴(kuò)張方面�，F(xiàn)在“三高”比比皆是，亞健康慢性病人群嚴(yán)格來說已經(jīng)超過了四億以上，健康問題刻不容緩。
第四個(gè)是生態(tài)文明的挑戰(zhàn)。中國(guó)生態(tài)文明的挑戰(zhàn)是伴隨著其他三大挑戰(zhàn)一起的。社會(huì)發(fā)展會(huì)反映在人的日常生活中、文化生活中、健康生活中，也反映出人和自然的關(guān)系。過去的發(fā)展是投資帶動(dòng)與要素驅(qū)動(dòng)的必然結(jié)合，這種結(jié)合是以消耗珍貴的自然資源為特征。某些時(shí)候甚至是不計(jì)成本，不計(jì)效益的消耗資源。
六次產(chǎn)業(yè)劃分理念
現(xiàn)在，需要痛定思痛，沒有多少討價(jià)還價(jià)的余地，這是倒逼機(jī)制，必須迎接這個(gè)挑戰(zhàn)。那怎么找到這樣一個(gè)既要發(fā)展生態(tài)文明，又要迎接經(jīng)濟(jì)下行轉(zhuǎn)型的壓力和挑戰(zhàn)的發(fā)展平衡?這種平衡對(duì)我們民族、對(duì)環(huán)保產(chǎn)業(yè)界的智慧都是一個(gè)真正的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。
要解決這個(gè)問題，用傳統(tǒng)的工業(yè)化思路是不行的，用傳統(tǒng)的“凱恩斯經(jīng)濟(jì)理論”是不行的，甚至用傳統(tǒng)的三次產(chǎn)業(yè)劃分經(jīng)濟(jì)學(xué)理論都是沒有出路的!我想告訴大家，我們?cè)谶@種挑戰(zhàn)中尋找到一個(gè)理論的突破——能夠指引我們生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力的協(xié)調(diào)統(tǒng)一發(fā)展，這就是六次產(chǎn)業(yè)劃分理念。
經(jīng)濟(jì)學(xué)家把人類生態(tài)文明和經(jīng)濟(jì)利益進(jìn)行對(duì)立的設(shè)計(jì)，并不是必然的，是來源于過去三次產(chǎn)業(yè)劃分。環(huán)保產(chǎn)業(yè)沒有特殊的地位，這就是至今為止環(huán)保產(chǎn)業(yè)往往還是少數(shù)先驅(qū)者行為的原因。但是六次產(chǎn)業(yè)劃分告訴我們，原來人類在一產(chǎn)、二產(chǎn)、三產(chǎn)之后，還有互聯(lián)網(wǎng)+ 產(chǎn)業(yè)的第四產(chǎn)業(yè)，還有文化創(chuàng)意+產(chǎn)業(yè)的第五產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展形成新的產(chǎn)業(yè)是第六產(chǎn)業(yè)，在新的產(chǎn)業(yè)劃分中環(huán)保產(chǎn)業(yè)地位何在，規(guī)律有無(wú)新的變化，需要我們?cè)谶@中間尋找新的理念和思路，新的設(shè)計(jì)和創(chuàng)意。
六次產(chǎn)業(yè)是一個(gè)日本的農(nóng)業(yè)專家在80 年代左右提出來的一個(gè)名字，當(dāng)時(shí)日本為了解決農(nóng)民收入問題，做了一產(chǎn)、二產(chǎn)、三產(chǎn)，巧合1+2+3等于6，當(dāng)時(shí)還沒有互聯(lián)網(wǎng)+ 的概念，也沒有文化創(chuàng)意的概念，但是形成了日本、韓國(guó)特有的產(chǎn)業(yè)特色，至今可以看出來在日本、韓國(guó)是專門有六次產(chǎn)業(yè)的規(guī)劃和產(chǎn)業(yè)政策的。
六次產(chǎn)業(yè)理論從實(shí)踐中逐步解決了這些國(guó)家的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)問題。在發(fā)展過程中不能僅僅依靠環(huán)境資源的代價(jià)，還要有知識(shí)的要素，人力資本的要素，智慧的要素、品牌的要素注入進(jìn)去，想方設(shè)法增加附加值，從而構(gòu)成全產(chǎn)業(yè)鏈品牌化的發(fā)展。
這么多年來，很多地方政府領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行“接二連三”的嘗試，他們和很多企業(yè)家也都已經(jīng)意識(shí)到，在一個(gè)點(diǎn)上發(fā)展不能維持行業(yè)健康發(fā)展，一定要全產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展。在之前，由于沒有理論體系，沒有系統(tǒng)方法，沒有一個(gè)協(xié)同分享的有效商業(yè)作為、商業(yè)模式，因此企業(yè)探索顯得長(zhǎng)路漫漫。今天正是因?yàn)槠髽I(yè)長(zhǎng)期的探索和政府共同解決農(nóng)業(yè)問題，一二三產(chǎn)聯(lián)動(dòng)探索，我們終于在理念上有所突破，提出六次產(chǎn)業(yè)劃分理論。
有利于尋找環(huán)保產(chǎn)業(yè)新出路的觀點(diǎn)
首先 1+2+3 不是一二三產(chǎn)融合，相加只是融合的初級(jí)形式。如果簡(jiǎn)單的一二三產(chǎn)相加就沒有第六產(chǎn)業(yè)。例如汽車產(chǎn)業(yè)，如果說我們有輪胎產(chǎn)業(yè)、玻璃產(chǎn)業(yè)、鋼鐵產(chǎn)業(yè)，相加能夠成為一個(gè)汽車產(chǎn)業(yè)嗎?把原材料零件產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)全拿走了，發(fā)現(xiàn)剩下的利潤(rùn)更多，預(yù)示著汽車產(chǎn)業(yè)誕生。不是簡(jiǎn)單相加，而是有創(chuàng)新的設(shè)計(jì)�，F(xiàn)在到美國(guó)買一個(gè)電動(dòng)汽車，那是你精神享受的象征，體現(xiàn)出人類對(duì)擁有智能化智慧的幸福和快樂，它讓你付出幾百萬(wàn)和幾百倍使用價(jià)值的概念。這就說明在使用價(jià)值之外，還有一個(gè)新的利潤(rùn)源泉，跟使用價(jià)值沒有關(guān)系。只要理解相加和融合的區(qū)別，就需要知道什么東西在融合，這就是第四、五、六產(chǎn)業(yè)的精妙之處。
其次就是互聯(lián)網(wǎng) + 環(huán)保。要理解什么是互聯(lián)網(wǎng) +，首先需要理解什么是第四產(chǎn)業(yè)零邊際成本效應(yīng)�；ヂ�(lián)網(wǎng) +為企業(yè)不斷增加效益，卻不再需要增加新的投資，這就是信息化給企業(yè)帶來的價(jià)值。
互聯(lián)網(wǎng)+環(huán)保的關(guān)鍵點(diǎn)
知道互聯(lián)網(wǎng)+環(huán)保的關(guān)鍵點(diǎn)在哪?做互聯(lián)網(wǎng) + 環(huán)保的時(shí)候，互聯(lián)網(wǎng)可以不要多想，環(huán)保對(duì)企業(yè)而言也不生疏，反而是“+”號(hào)讓人迷惑，其實(shí)所有的文章都在“+”中間。但是有些專家始終把最重要的東西忽略掉，以至于某些項(xiàng)目變得無(wú)法操作。
大家應(yīng)該注意這個(gè)“+”號(hào)本質(zhì)是運(yùn)算，運(yùn)算是不能隨便換的，所以不是環(huán)保產(chǎn)業(yè) + 互聯(lián)網(wǎng)，而是互聯(lián)網(wǎng) + 環(huán)保產(chǎn)業(yè)。第二，運(yùn)算是數(shù)學(xué)家的語(yǔ)言，通俗的語(yǔ)言是“融合”，商業(yè)語(yǔ)言是“創(chuàng)新”。所以，互聯(lián)網(wǎng) + 環(huán)保、+ 農(nóng)業(yè)、+ 金融，所有的智慧和關(guān)鍵都在這個(gè)運(yùn)算里，都在創(chuàng)新里面。
靈魂產(chǎn)業(yè)——第五產(chǎn)業(yè)
環(huán)保產(chǎn)業(yè)還需要第五產(chǎn)業(yè)的設(shè)計(jì)，這種設(shè)計(jì)充分應(yīng)用了社會(huì)資本，充分利用人們的精神需求可以轉(zhuǎn)化成市場(chǎng)定價(jià)的第五產(chǎn)業(yè)規(guī)律，充分利用第五產(chǎn)業(yè)和第四產(chǎn)業(yè)對(duì)一二三產(chǎn)業(yè)融合帶來的分享，來促進(jìn)環(huán)保產(chǎn)業(yè)和一二三產(chǎn)業(yè)、互聯(lián)網(wǎng) + 的協(xié)同發(fā)展。這樣的環(huán)保產(chǎn)業(yè)就在六次產(chǎn)業(yè)劃分理論體系之下獲得新生。
第五產(chǎn)業(yè)是文化創(chuàng)意 +。第五產(chǎn)業(yè)常常被聯(lián)想到品牌效應(yīng)，但是品牌效應(yīng)只是第五產(chǎn)業(yè)的初級(jí)產(chǎn)物，在第三產(chǎn)業(yè)中也能找到它的影子。第三產(chǎn)業(yè)大家已經(jīng)在做，而且會(huì)做，但是與第五產(chǎn)業(yè)區(qū)別在哪?從大量的實(shí)際案例中可以總結(jié)出第五產(chǎn)業(yè)有一個(gè)本質(zhì)的特征，就是把人類的精神需求轉(zhuǎn)換成市場(chǎng)定價(jià)，轉(zhuǎn)換成產(chǎn)業(yè)附加值，卻不需要?jiǎng)佑闷渌Y源。
六次產(chǎn)業(yè)理論充分利用了第五產(chǎn)業(yè)這一靈魂特征。在三次產(chǎn)業(yè)理論中，環(huán)保被認(rèn)為是一個(gè)非常重的成本，且不產(chǎn)生效益。但六次產(chǎn)業(yè)理論將環(huán)保理解為社會(huì)資本，人們對(duì)它有需求，資本市場(chǎng)對(duì)它有認(rèn)可，它就是資本。這個(gè)資本不僅是個(gè)人可以享受的，社會(huì)也可以享受，所以是社會(huì)資本。因此作為增加社會(huì)資本的環(huán)保項(xiàng)目更能得到政策的傾斜，更能得到資本市場(chǎng)的青睞，因?yàn)榄h(huán)保產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)附加值更高。
事實(shí)上現(xiàn)在很多人已經(jīng)開始這樣做了，我們的宜興政府充分理解和繼承了宜興長(zhǎng)期積累的文化和生態(tài)環(huán)保理念，也在這個(gè)區(qū)域里率先造就這種環(huán)保生態(tài)文明。這就證明，企業(yè)到這里來創(chuàng)造環(huán)保的社會(huì)資本是已經(jīng)成熟，已經(jīng)可以得到市場(chǎng)響應(yīng)。這樣社會(huì)資本的積累，對(duì)企業(yè)是可以立即產(chǎn)生效益的。
六次產(chǎn)業(yè)基地的意義
環(huán)保產(chǎn)業(yè)結(jié)合六次產(chǎn)業(yè)理論，可以做環(huán)保六次產(chǎn)業(yè)基地。談到六次產(chǎn)業(yè)基地，首先理解成為一個(gè)投資項(xiàng)目。
在項(xiàng)目策劃時(shí)要提前考慮好土地產(chǎn)權(quán)問題，避免土地產(chǎn)權(quán)不清，否則你的方案吸引力就會(huì)有問題。這樣設(shè)計(jì)完之后，用一些模塊的概念，將幾個(gè)有價(jià)值的項(xiàng)目形成一個(gè)總項(xiàng)目。多項(xiàng)目的協(xié)同將會(huì)大大降低成本，減少風(fēng)險(xiǎn)。另外還要注意設(shè)計(jì)商業(yè)利益機(jī)制要有分享的合理性，如果沒有分享的合理性，這就不是一個(gè)全產(chǎn)業(yè)鏈的概念，不是一個(gè)不斷降低成本和利益疊加的概念。
六次產(chǎn)業(yè)理論告訴我們要把市場(chǎng)認(rèn)可的東西和人們精神的需求不斷地創(chuàng)造疊加，從而得到新的市場(chǎng)價(jià)值和利潤(rùn)。所以從這個(gè)意義上來說，六次產(chǎn)業(yè)理論不僅在理論上有突破性，在系統(tǒng)設(shè)計(jì)上也是有獨(dú)到之處的。
關(guān)于六次產(chǎn)業(yè)理論，我們已經(jīng)在農(nóng)業(yè)上進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)十年的實(shí)踐，所以我們沒有理由不在環(huán)保產(chǎn)業(yè)進(jìn)行實(shí)踐。在發(fā)展過程中不僅要在傳統(tǒng)三產(chǎn)中尋找資源，還要在智慧中尋找資源，在大數(shù)據(jù)中尋找信息資源。當(dāng)把更多智慧信息資源引入環(huán)保產(chǎn)業(yè)，傳統(tǒng)資源的消耗就在逐步地減少，資源利用率就會(huì)逐步高效。最后，在操作上一定要融入“開源、分享、協(xié)作”的創(chuàng)客理念，形成一種全新的企業(yè)家精神，從而共同推動(dòng)環(huán)保產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)我國(guó)生態(tài)文明健康發(fā)展。
張來武：六次產(chǎn)業(yè)理論推動(dòng)環(huán)保產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)
- 作者：劉源
- 發(fā)布時(shí)間：2016-01-11
